Δημοσιεύσεις

Η παρούσα εργασία αποσκοπεί στην ενοποίηση του κοινωνικού και του οικονομικού παράγοντα στη μελέτη της οικονομίας της ελληνικής κοινωνίας

Η επιτυχημένη έρευνα του ΟΣΔΕΛ για το βιβλίο και το αναγνωστικό κοινό στην Ελλάδα που διηύθυνε ο Νίκος Παναγιωτόπουλος, κυκλοφόρησε και σε έντυπη μορφή από τις εκδόσεις Gutenberg.[2022]

Πρόκειται για μία συντομότερη εκδοχή της έρευνας του ΟΣΔΕΛ, την οποία διηύθυνε ο Νίκος Παναγιωτόπουλος, σχετικά με το βιβλίο και το κοινό του στην Ελλάδα. Το βιβλίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Καρδαμίτσα[2022]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο τεύχος 243- 244 του Actes de la recherche en sciences sociαles για τον αποκλεισμό της κοινωνιολογίας από τα ελληνικά σχολεία. {2022}

Η έννοια των λαϊκών τάξεων παραμένει ωφέλιμη για να κατανοήσουμε ένα σύνολο συγκεκριμένων κοινωνικών χώρων;

Συνέντευξη του Νίκου Παναγιωτόπουλου με μία δημόσια υπάλληλο στο τεύχος 12-13 των Κοινωνικών Επιστημών.

Σχέσεις Ελλήνων πολιτών με το παρόν και το μέλλον, δηλαδή, σχέσεις κοινωνικών υποκειμένων με τις ευκαιρίες, τις προσδοκίες και τις ελπίδες, όπως αυτές βιώνονται σε αντικειμενικές συνθήκες.

Σε μια την περιορισμένη και μυωπική οικονομία, πρέπει να αντιταχθεί μια οικονομία της ευτυχίας, η οποία θα λαμβάνει υπόψη όλα τα κέρδη, ατομικά και συλλογικά, υλικά και συμβολικά, που συνδέονται με τη δραστηριότητα ή με την προσωρινή και αβέβαιη απασχόληση.

Πρόκειται για μια προσπάθεια να καταδειχθεί πώς και πόσο αναγκαία είναι μία κοινωνιολογία που θα αρνηθεί να μεταφέρει μηχανιστικά στον δικό της χώρο ανάλυσης εργαλεία και κατηγορίες σκέψης που σφυρηλατήθηκαν στην οικονομική ανάλυση των μακροοικονομικών φαινομένων.

Ο χώρος του πολιτισμού δεν έχει ακόμα και οφείλει να αποκτήσει τη γλώσσα της ειδικής οικονομίας του τρόπου (ανα)παραγωγής του, του τρόπου λειτουργίας και ανάπτυξής του, δηλαδή, μια κοινή γλώσσα, που θα επιτρέψει την ορθολογική επικοινωνία μεταξύ παραγωγών, χρηστών, καταναλωτών.

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο 11ο τεύχος των Κοινωνικών Επιστημών για το πώς θα μπορούσε να είναι ένα κοινωνιολογικό σεμινάριο, πώς μπορεί να κατασκευάστεί ένα αντικείμενο και, κυρίως, να ενεργοποιηθεί αυτή η κατασκευή, μέσα σε πρακτικές ερευνητικές διεργασίες.

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου σχετικά με τον πολιτισμικό εκδημοκρατισμό και τις δράσεις γι’ αυτόν στο τεύχος 11 των Κοινωνικών Επιστημών.

Η έννοια των «λαϊκών τάξεων» είναι ακόμα επιστημονικά κατάλληλη; Μπορούμε να μιλάμε ακόμα για «τάξεις»; Τι είναι «λαϊκό»; Τι έχει μείνει απ’ αυτήν την κουλτούρα αν δεχτούμε τον διευρυμένο βεμπεριανό ορισμό της ως τον τρόπο μιας ομάδας, μιας τάξης να σκεφτεί ως βιώσιμη την αντικειμενική συνθήκη μέσα στην οποία ζει;

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στον τιμητικό τόμο για τον Ευστάθιο Τσοτσορό σχετικά με κρίση που περνάει το ελληνικό οικογενειακό- γραφειοκρατικό μοντέλο αναπαραγωγής των κοινωνικών σχέσεων. {2019}

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στις Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με τον ρόλο της κοινωνιολογίας στο δημόσιο χώρο τον καιρό της κρίσης.

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στις Κοινωνικές Επιστήμες αναφορικά με τις τεχνικές της κοινωνικής έρευνες και τη διάδοσή τους.

Κείμενο- απομαγνητοφώνηση μιας ελεύθερης ομιλίας που εκφωνήθηκε στο πλαίσιο της στρογγυλής τράπεζας με τίτλο: «Μια οπτική κοινωνιολογία των οικονομιών της μιζέριας», στο Κοινωνικές Επιστήμες. {2019}

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου, σε συνεργασία με τον Fr. Schultheis, σχετικά με τον χώρο της εργασίας και τις οδύνες που «γεννιούνται» από την ανάπτυξή του στα χρόνια της κρίσης.

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου, κομμάτι κι αυτό της ευρύτερης έρευνας πάνω στις οδύνες που προκαλεί η κρίση στη χώρα, στο Κοινωνικές Επιστήμες. {2019}

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου, σε συνεργασία με τον Fr. Schultheis, σχετικά με τις κρίσεις των συστημάτων στρατηγικών αναπαραγωγής στη διάρκεια της οικονομικής κρίσης στη χώρα, στο Κοινωνικές Επιστήμες. {2019}

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με τον τρόπο που η εκπαίδευση υποδόρια αναπαράγει τις υπάρχουσες κοινωνικές ανισότητες.

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με τη σχέση κοινωνιολογίας και φιλοσοφίας [2014]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με την έννοια του πεδίου για την ανάλυση της κοινωνικής πραγματικότητας [2014]

Άρθρο των Νίκου Παναγιωτόπουλου και Μαρίας Βιδάλη στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με τα προγράμματα κοινωνικής πολιτικής [2013]

Συνέντευξη του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες με μία νεαρή αλλοδαπή που περιμένει να εγκριθεί η αίτησή της για την ελληνική ιθαγένεια [2013]

Συνέντευξη του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες με ένα ζευγάρι συνταξιούχων που προσπαθούν μετά βίας να τα βγάλουν πέρα οικονομικά [2013]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με την υπεράσπιση της κοινωνιοανάλυσης [2013]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Αριάδνη (επιστημονικό περιοδικό της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης) σχετικά με τον Christian de Montlibert

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με τη σύγκριση των κοινωνικών επιστημών στις χώρες του κέντρου με αυτές της περιφέρειας [2012]

Άρθρο των Νίκου Παναγιωτόπουλου και Μαρίας Βιδάλη στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με το κοινό των θεάτρων [2012]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Κοινωνικές Επιστήμες σχετικά με τη μεθοδολογία στις κοινωνικές επιστήμες [2012]

Βιβλιοκριτκή του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο The Books´Journal σχετικά με το βιβλίο του Βασίλη Καρύδη «Όψεις κοινωνικού ελέγχου στην Ελλάδα»[2011]

Κείμενο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στον συλλογικό τόμο «Η σύγχρονη εγκληματικότητα, η αντιμετώπισή της και η Επιστήμη της Εγκληματολογίας-Τιμητικός Τόμος για τον Καθηγητή Ιάκωβο Φαρσεδάκη» [2011]

Άρθρο του Νίκου παναγιωτόπουλου στο Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις στο πανεπιστήμιο [2010]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Νεφέλη-Πλατφόρμες σχετικά με την απόσυρση του έργου του ντε Κορντιέ από την έκθεση OUTLOOK [2008]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Επιστήμη και Κοινωνία για τα εκλογικά αποτελεσμάτα και το ρόλο των διανοουμένων στη διαχείρισή τους. [2008]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου για την κατάσταση και το ρόλο του δημόσιου πανεπιστημίου στο Επιστήμη και Κοινωνία. [2007]

Μεταφρασμένο άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με την διεθνοποίηση των κοινωνικών επιστημών. [2005]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Les editions de l’Universite de Liege για την κοινωνιολογία του Π. Μπουρντιέ και τις νέες πρακτικές που εισήγαγε. [2005]

Άρθρο- πρόταση του Νίκου Παναγιωτόπουλου για την κατασκευή ενός ενιαίου ευρωπαϊκού χώρου για στις κοινωνικές επιστήμες στο Επιστήμη και Κοινωνία. [2004]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονη Εκπαίδευση για τις οδύνες που προκαλεί η ανεργία και την διαφορετική αντιμετώπισή του λόγω του διαφορετικού καταμερισμού των κοινωνικών κεφαλαίων στα άτομα. [2004]

Κείμενο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο συλλογικό τόμο προς τιμή της Α. Γιωτοπούλου- Μαραγκοπούλου σχετικά με την ποινικότητα στην Ελλάδα. [2003]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονη Εκπαίδευση σχετικά με τη θέση των εκπαιδευτικών επαγγελμάτων στην αγορά εργασίας. [2003]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονη Εκπαίδευση αναφορικά με την κατάσταση και το μέλλον του κοινωνιολογικού λόγου. [2003]

Κείμενο- ομιλία του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Συνέδριο «Κοινωνιολογία: Μάθημα ΕΛευθερίας» σχετικά με το μέλλον της κοινωνιολογίας. [2003]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου σχετικά με τους νέους μηχανισμούς διαχείρισης της παραβατικότητας στο Σύγχρονη Εκπαίδευση. {2003]

Πρόλογος στην ενιαία επανέκδοση του βιβλίου «Αντεπίθεση πυρών: για ένα ευρωπαϊκό κοινωνικό κίνημα» του Π. Μπουρντιέ. [2017]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Τετράδια του ΙΝΕ- ΓΣΕΕ αναφορικά με την ανεργία ως επιστημονικό αντικείμενο και τις μετρήσεις της. [2002]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Επιστήμη και Κοινωνία για την κοινωνιολογική πρακτική του Π. Μπουρντιέ. [2002]

Πρόλογος του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο «Η αναπαραγωγή: στοιχεία για μια θεωρία του εκπαιδευτικού συστήματος» των Π. Μπουρντιέ και Ζ.- Κλ. Πασερόν. [2014]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου αναφορικά με τον χώρο κατανομής των επιστημονικών πεδίων και τον ρόλο των ερευνητών εντος τους στο Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών. [2002]

Κείμενο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Επιστημονική Επιτηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων για την πιθανή αυτονομία των διανοουμένων και τις κοινωνικές προϋποθέσεις πίσω απ’ αυτή. [2001]

Πρόλογος του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο «Εκπαίδευση και κοινωνική αναπαραγωγή στη μεταπολεμική Ελλάδα» του Θ. Θάνου. [2013]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου και της Μαρίας Βιδάλη στο Ελληνική Κοινωνία σχετικά με τον τρόπο διαχείρισης των «ανύπανδρων μητέρων» ως έκαφανσης τηςλεγόμενης «κρίσης της οικογένειας». [2001]

Κείμενο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο «Παιδική παραβατικότητα και Σχολείο» του Θ. Θάνου για τη νεανική παραβατικότητα και τη σχέση τη δυσκολία αναπαραγωγής των λαϊκών τάξεων. [2009]

Άρθρο των Νίκου Παναγιωτόπουλου και Μαρίας Βιδάλη σχετικά με την «κρίση» της ελληνικής οικογένειας και την εκ νέου κατασκευή ενός αντικειμένου βασισμένου σε αυτό το «κοινωνικό πρόβλημα»

Κείμενο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο «Εκπαιδευτικές ανισότητες: μεθοδολογικά, θεωρητικά και εμπειρικά θέματα» του Θ. Θάνου. [2009]

Η τέχνη του Κοινωνιολόγου βρίσκει ευχερώς τους επιστημονικούς όρους αναγνώρισης της αναγκαιότητας της έκδοσης του [2009]

Θεωρώντας την κοινωνιολογία των επιστημών της γνώσης και την κοινωνιοανάλυση του επιστημονικού πνεύματος που προτείνει ο Πιέρ Μπουρντιέ στο ανά χείρας βιβλίο ως συμβολή στην ισχνή ελληνική βιβλιογραφία σχετικά με την κοινωνιολογία της γνώσης, επιλέξαμε να συνδυάσουμε τη παρούσα έκδοση με την σχεδόν ταυτόχρονη έκδοση τριών άλλων βιβλίων[2007]

Όταν το 1994 πρότεινα στον Πιερ Μπουρντιέ να εκδώσω στα ελληνικά, με τη μορφή αυτόνομου βιβλίου ,το άρθρο του με τίτλο Η ανδρική κυριαρχία είχε τις επιφυλάξεις του.[2006]

Στη βάση της πεποίθησης, την οποία υποστηρίζει και ο ίδιος ο Πιερ Μπουρντιέ, πως η προσπάθεια πλήρους κατανόησης κάθε έργου περνά από την προσπάθεια κατανόησης του υποκειμένου του έργου, του συγγραφέα, αλλά και του χρήστη του έργου, και πως κάθε προσπάθεια πλήρους κατανόησης ενός έργου είναι και μια πρόοδος στη γνώση του χρήστη του έργου, φροντίσαμε να αναφέρουμε, όπου το κρίναμε απολύτως αναγκαίο, τα κυριότερα από τα κείμενα αυτά υπό μορφή σημειώσεων[2006].

Ο Σύλλογος Ελλήνων Κοινωνιολόγω,ν με τη μετάφραση επιμέλεια και έκδοση του παρόντος βιβλίου αποσκοπεί να συμβάλλει στη συζήτηση γύρω από το τι είναι κοινωνιολογία και ποιες οι χρήσεις της.[2004]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου για την παρουσίαση του βιβλίου του Παναγιώτη Νούτσου «Φιλοσοφείον: ένας θεσμός χειραφέτησης»[2001]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονα Θέματα, σχετικά με την στράτευση στην επιστήμη της κοινωνιολογίας [2001]

Το βιβλίο του P. Champagne που παρουσιάζουμε στο ελληνικό κοινό έχει καθιερωθεί διεθνώς ως βασική και αναγκαία αναφορά όσων ερευνούν την «κοινή γνώμη»[2004]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με τη θέση της Ελλάδας στον παγκόσμιο γεωπολιτικό χάρτη και την κοινωνιολογική σημασία αυτής [2001]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Εγκληματίες και θύματα στο κατώφλι του 21ου αιώνα σχετικά με την εγκληματολογία

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με την κοινωνική ανισότητα στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα [2000]

Πως να διδάξει κάποιος στην πράξη τη δουλειά του κοινωνιολόγου, δηλαδή την εφαρμογή στον κοινωνικό κόσμο μιας ρασιοναλιστικής φιλοσοφία της γνώσης και ενός σχεσιακού τρόπου επιστημονικής προσέγγισης, που έχει ως στόχο να αντικειμενικοποιήσει το άρρητο; [2004]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με την ανώτατη εκπαίδευση των Ελλήνων στο εξωτερικό [2000[

Η νέα ποινική δόξα που διαχέεται από τις Η.Π.Α. προς τη γηραιά ήπειρο μέσω του Ηνωμένου Βασιλείου αξιώνει μια οριστική ρήξη μεταξύ της (“εγκληματικής”) πράξης και των κοινωνικών περιστάσεων που την καθορίζουν, μεταξύ των αιτιών και των συνεπειών της, μεταξύ της κοινωνιολογίας που αναγκαιοποιεί και του δικαίου που κανονικοποιεί και ακυρώνει.[2002]

Ο Ζ Μ και η διεθνώς πια αναγνωρισμένη αναστατική του φιλοσοφία παραγνωρίστηκε, όπως και άλλες ανάλογες περιπτώσεις, από το ελληνικό φιλοσοφικό πεδίο αφού δεν αποτέλεσε, μέχρι σήμερα, μια ειδική αξία στο αναπτυσσόμενο ελληνικό φιλοσοφικό χρηματιστήριο,[2002]

Αν έπρεπε να συμπυκνώσει κανείς σ’ ένα πρόλογο το βασικό μάθημα της Διάκρισης, θα μπορούσε να πει ότι το μάθημα αυτό είναι η γενετική ανθρωπολογία της εξουσίας με έμφαση στην συμβολική διάσταση που χαρακτηρίζει το έργο του Μπουρντιέ συνολικά[2002]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με τα φροντιστήρια [2000]

Το Μάθημα πάνω στο Μάθημα αποτελεί το πανηγυρικό που εκφώνησε οPierre Bourdieu τον Απρίλιο του 1982 , μετά την εκλογή του στην έδρα της Κοινωνιολογίας στο College de France. [2001]

Η ανάλυση που επιχείρησε ο Πιερ Μπουρντιέ στο πρώτο του βιβλίο Αντεπίθεση Πυρών συμπληρώνεται από τη παρούσα ανάλυση η οποία οριοθετείται από το εξής ερώτημα: πως είναι δυνατόν να αναχαιτισθεί η βίαιη επιβολή αυτής της πολιτικοοικονομικής κυριαρχίας νεοφιλελεύθερης προοπτικής;[2001]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο European Journal of Social Theory, σχετικά με τους διανοούμενους [1999]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Actes de la recherche en sciences sociαles σχετικά με τις σπουδές των Ελλήνων στο εξωτερικό [1998]

Μια σειρά όπως οι «Λόγοι Δράσης» δε θα μπορούσε να μη συμπεριλάβει ως αντικείμενο ανάλυσης το ρόλο και τον τρόπο λειτουργίας του σημερινού πανεπιστημίου, ένα από τα πιο κρίσιμα διακυβεύματα των σημερινών κοινωνιών.[1999]

Ο Πιερ Μπουρντιέ είναι ο μοναδικός κοινωνιολόγος στην ιστορία του κλάδου, που άσκησε συστηματικά την αυτό-κοινωνιοανάλυση. [1999]

Όπως συμβαίνει σε κάθε πόνημα, μια πλήρης κατανόηση του έργου του Πιερ Μπουρντιέ θα προϋπέθετε, καταρχάς τη γνώση των κοινωνικών συνθηκών παραγωγής της κοινωνικής ικανότητας του παραγωγού συγγραφέα και, στη συνέχεια, τη γνώση των συνθηκών ενεργοποίησης αυτής της ικανότητας[1999]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονα Θέματα, σχετικά με τη γυναικεία εργασία [1998]

Το κείμενο που ακολουθεί, δεν αποτελεί μια ιστορία της κοινωνιολογικής σκέψης, ούτε μια κριτική παρουσίαση των θεμελιωδών ερευνών του κλάδου, ούτε μια συστηματική παρουσίαση των βασικών εννοιών της κοινωνιολογικής επιστήμης, δίκην κοινωνιολογικού σηματολογίου, παρόλο που όλα τα παραπάνω στοιχεία ενυπάρχουν με τρόπο συμπεπηγμένο και οργανικό.[1998]

Δημοσιευμένη διάλεξη του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο «Εκπαίδευση και φύλο, νέες τεχνολογίες» του 1998

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονα Θέματα, σχετικά με τους Έλληνες διανοούμενους και την κοινωνική ανισότητα [1997]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με τα ιδρύματα αγωγής ανηλίκων [1997]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο συλλογικό δίτομο έργο Διαστάσεις του Κοινωνικού Αποκλεισμού στην Ελλάδα, σχετικά με τα ιδρύμ;ατα αγωγής ανηλίκων[1996]

Γίνεται αναγκαία η πρόταξη ενός νέου τύπου διανοούμενου, του οποίου το εγκαινιαστικό αρχέτυπο σηματοδοτήθηκε από τη δράση του Zola στην υπόθεση Dreyfus.[1998]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Σύγχρονα Θέματα, σχετικά με τις δημοσκοπήσεις [1995]

Οι προτεινόμενες αναλύσεις θα απολήγουν στην εκφορά προτάσεων και αξόνων δράσης, ικανών να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία κατανόησης και κριτικής του σημερινού κόσμου και, ενδεχομένως, μετασχηματισμού του.[1998]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Les élites: Formation, Reconversion, Internationalisation , σχετικά με την ανώτατη εκπαίδευση στην Ελλάδα [1995]

Εισαγωγή, σε συνεργασία με τον Σ. Τάνταρο, στην Έκθεση του Κολεγίου της Γαλλίας για την εκπαίδευση του μέλλοντος [1998]

Η Ανδρική Κυριαρχία αποτελεί αναμφίβολα μια από τις πιο όμορφες προκλήσεις που έγινε ποτέ στις θεωρίες της κυριαρχίας. [1996]

Αν θέλουμε να κατανοήσουμε τον τρόπο με τον οποίο ένα έργο γίνεται “από-δεκτό” στο πεδίο των διανοουμένων, και στην περίπτωση μας στο πεδίο των κοινωνικών επιστημών, θα πρέπει μεταξύ άλλων, να αναγάγουμε αυτή την επιλεκτική πρόσληψη στις διερωτήσεις και στις προβληματικές της στιγμής, όπως επίσης στις σημασίες που αυτές έχουν λάβει στην ιστορία αυτών των επιστημών.[1996]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Maison de l’Homme σχετικά με τις αρχές διαίρεσης του πεδίου των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στην Ελλάδα [1992]

Η συγκέντρωση αυτών των άρθρων δίνει πρόσβαση σε ορισμένες βασικές πτυχές του κοινωνιολογικού έργου του Pierre Bourdieu, προσκαλώντας περισσότερο τον αναγνώστη να εξοικειωθεί με μια μέθοδο σκέψης, αυτήν του σχεσιακού και συστηματικού τρόπου εξήγησης που χαρακτηρίζει την επιστήμη. [1994]

Κείμενο στο βιβλίο του Pierre Bourdieu, Κοινωνιολογία της Παιδείας σχετικά με την ανάγνωση [1994]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο «Αφιέρωμα στη μνήμη Ηλία Δασκαλάκη» του Παντείου Πανεπιστημίου [1991[

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στο Regards Sociologiques σχετικά με την κοινωνική ανισότητα [1991]

Κείμενο στο βιβλίο του Pierre Bourdieu, Κοινωνιολογία της Παιδείας σχετικά με την ανάγκη δημιουργίας μιας Επιστηονικής Πόλης με στόχο την αλήθεια [1994]

Είναι γνωστό πως το κοινωνιολογικό πεδίο στην Ελλάδα χαρακτηρίζεται από μία έντονη διαίρεση μεταξύ της μάζας των στοιχείων της εμπειρικής έρευνας και της μεγάλης [ή μεγαλειώδους]θεωρίας [Grand Theory], που είναι αποκομμένη από κάθε ερευνητική πρακτική από μια διαίρεση, δηλαδή, ανάμεσα στη θετικιστική έρευνα και τη θεωρητικιστική θεωρία-οι οποίες σήμερα αλληλοσυμπληρώνονται και αλληλοσυγχαίρονται.[1993]

Το βιβλίο του Pierre Bourdieu, Μικρόκοσμοι: Τρεις μελέτες πεδίου γράφτηκε σε εισαγωγή του Νίκου Παναγιωτόπουλου [1992]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στην Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών σχετικά με τις ανισότητες στο νομικό σύστημα στην Ελλάδα [1991]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στην Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών σχετικά με τη θεωρία της πρακτικής [1990]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στην Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών σχετικά με τις φυλακές στην Ελλάδα [1990]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στην Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών αναφορικά με τη σχέση εγκληματολογίας και κοινωνιολογίας [1989]

Άρθρο του Νίκου Παναγιωτόπουλου στην Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών σχετικά με τον κατασκευαστικό δομισμό που προτείνει ο P.Bourdieu [1989]

H μελέτη διερευνά τους παράγοντες που συμβάλλουν στη δημιουργία της υποκειμενικής αίσθησης της ευτυχίας των εργαζομένων και των πολιτών.[2022]

Ο Νίκος Παναγιωτόπουλος ανοίγει μια δημόσια συζήτηση προκειμένου οι πόθοι να “πνεύσει ορμητικός άνεμος” αλλαγής στον τρόπο με τον οποίο οι γυναίκες αντιμετωπίζουν την κακοποίησή τους να μη μείνουν, άλλη μια φορά, ευσεβείς. [2021]

Αντικείμενο της παρούσας έρευνας αποτελεί η διερεύνηση του τρόπου συγκρότησης, αλλά και των επιδράσεων, μιας σειράς σχέσεων με το παρόν και το μέλλον, με το εφικτό και με το ανέφικτο που διατηρούν μια σειρά από κοινωνικά υποκείμενα διαφόρων κοινωνικών ομάδων, δέκα χρόνια μετά το ξέσπασμα της γενικευμένης κρίσης [2021]

Η παρούσα κοινωνιολογική εργασία επιχειρεί να αντικειμενοποιήσει τα κρίσιμα δομικά χαρακτηριστικά των λαϊκών τάξεων τα τελευταία 70 χρόνια [2021]

Η παρούσα μελέτη εξετάζει την εξέλιξη της ευδαιμονίας των Ελλήνων πολιτών  τη δεκαετία του 2010 και τη συγκρίνει με αυτή άλλων χωρών, επιχειρώντας να αντικειμενοποιήσει την παρούσα κοινωνικοοικονομική δυναμική της χώρας.[2021]

Η βαθιά κρίση που πλήττει τις ελληνικές κοινωνιολογικές σπουδές, την παραγωγή ερευνητών κοινωνικών επιστημών καθώς και την πολιτική εκπροσώπηση της κοινωνιολογίας, συνδέεται με την περιορισμένη αυτονομία του εθνικού κοινωνιολογικού πεδίου σε σχέση με την πολιτική και οικονομική εξουσία. [2020]

Σύμφωνα με τον Νίκο Παναγιωτόπουλο,η κοινωνιολογική παρέμβαση στον δημόσιο διάλογο συνεπάγεται έναν άλλο τρόπο να κάνει κανείς πολιτική, μια προσπάθεια, όπως υποστήριζε ο Pierre Bourdieu, να πολιτικοποιηθούν τα κοινωνικά πράγματα επιστημονικοποιώντας τα. [2020]

Η παρούσα μελέτη, προϊόν ερευνητικής συνεργασίας κοινωνιολόγων και γιατρών, έχει ως αντικείμενό της τις επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης στην υγεία των εργαζομένων και των πολιτών.[2020]

Η μελέτη έχει ως βασικό αντικείμενο την ανάπτυξη και τη διερεύνηση των όρων ενοποίησης του οικονομικού και του κοινωνικού παράγοντα, της οικονομικής ανάπτυξης και της ευτυχίας των πολιτών. [2020]

Τα μουσεία, τα θέατρα, οι χορευτικές σκηνές εξακολουθούν να επιλέγουν με κοινωνικά κριτήρια το κοινό τους, και αυτό συμβαίνει επειδή οι σιωπηρές συνθήκες πρόσβασης στα έργα της επίσημης κουλτούρας παραμένουν ακόμη άνισα κατανεμημένες μεταξύ των κοινωνικών ομάδων[2019].

Kείμενα του Καθηγητή Κοινωνιολογίας Νίκου Παναγιωτόπουλου, με τα οποία έχει εισαγάγει στο ελληνικό κοινωνιολογικό πεδίο το έργο του Ρ. Bourdieu, του πιο πολυμεταφρασμένου κοινωνικού επιστήμονα σ’ όλο τον κόσμο.[2018]

Ο κοινωνιολόγος διαδραματίζει το ρόλο του “δημόσιου συγγραφέα” όταν δίνει φωνή σε ανθρώπους που την έχουν αποστερηθεί εξαιτίας της άνισης πρόσβασής τους στην παραγωγή μιας γνώμης που να (εισ)ακούγεται. [2018]

Ο θεμελιώδης στόχος των κοινωνιολόγων Νίκου Παναγιωτόπουλου και Franz Schultheis: να βγάλουν τους καθημερινούς ανθρώπους από το σκοτάδι, από την ανυπαρξία, να τους μεταμορφώσουν σε καθρέφτες, που μέσα τους οι παρατηρητές μπορούν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους [2015]

Υπό τη διεύθυνση του Νίκου Παναγιωτόπουλου και του Franz Schultheis, μια ομάδα ερευνητών αφιερώθηκε για πέντε χρόνια στην προσπάθεια να κατανοήσει τους όρους παραγωγής των μορφών κοινωνικής αθλιότητας που χαρακτηρίζουν τη σημερινή Ελλάδα [2015]

Κοινωνιολογική ανάλυση των πολιτικών αντιμετώπισης της ανεργίας, των μορφών εμπειρίας και συνείδησης της ανεργίας, και των κοινωνικών συνθηκών παραγωγής τους, συμβάλλοντας στην αποθεμελίωση της οικονομίας της δυστυχίας που επιβάλλει η σημερινή πολιτικο-οικονομική κυριαρχία νεοφιλελεύθερης προοπτικής. [2013]

Πολλές από τις μορφές κρίσης που αναδύονται σε διάφορους κοινωνικούς χώρους τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας (κρίση της γλώσσας, α-πολιτικοποίηση, κρίση της οικογένειας, κρίση εθνικής ταυτότητας, κρίση του σχολείου κτλ.) δεν είναι συχνά τίποτα περισσότερο παρά συλλογικές οδύνες θέσης. [2008]

Η μελέτη αυτή προσπαθεί να συμβάλει στη θετική κατεύθυνση της βελτίωσης των παρεχόμενων υπηρεσιών συμβουλευτικής στήριξης και απασχόλησης. [2005]

Πόσο απέχει η ζωή και οι πρακτικές των ανέργων, αλλά και οι πραγματικές αρχές παραγωγής τους από την εικόνα που διαμορφώνουν γι’ αυτούς, τόσο εκείνοι που καθορίζουν την εθνική πολιτική για την αντιμετώπιση της ανεργίας ή που αναλαμβάνουν την υλοποίηση αυτών των Εθνικών Σχεδίων Δράσης για την Απασχόληση, όσο και εκείνοι που αναλύουν, ασκώντας κυρίως κριτική για την «ορθολογικότητα» των πολιτικών αυτών; [2005]

Όσο οι φορείς διατήρησης της (έννομης) τάξης πραγμάτων επιτυγχάνουν να πείσουν ότι η διαφορική αποτελεσματικότητά τους οφείλεται στις «εγγενείς» ιδιότητες εκείνων που την υφίστανται και, συνεπώς, είναι ανεξάρτητη από οποιονδήποτε κοινωνικό επικαθορισμό, θα συνεχίσουν να συμβάλλουν με έναν απαράμιλλο τρόπο στη συντήρηση της δομής των σχέσεων μεταξύ των κοινωνικών τάξεων. [2001]

Ο Νίκος Παναγιωτόπουλος καταδεικνύει ότι υπάρχουν τεχνικές προϋποθέσεις και επιπτώσεις της συμβολικής δράσης και παρουσιάζει με ποιο τρόπο η αναμορφωτική διαδικασία αποτελεί πάντοτε διαδικασία στιγματισμού. [1998]

Το βιβλίο του Νίκου Παναγιωτόπουλου σκοπεύει να καταλάβει ένα πολυμορφικό κοινωνικό φαινόμενο: τον σοφρωνισμό των παραβατικών νέων. [1997]